史威登堡神学著作
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681.启11:15.“第七位天使吹号”表示经由天堂从主而来的神性真理的流注，以及随之而来的最终变化。这从“吹号”的含义清楚可知，当论及天使时，“吹号”是指来自主的神性真理的流注，以及随之而来的在恶人所在的低地的变化(参看AE 489, 502节)。“吹号”之所以表示这种含义，是因为“号”和“角”表示即将被揭示或已经被揭示的神性真理(参看AE 55, 262节)。“第七位天使吹号”表示由来自主的神性真理的流注导致的最终变化，因为数字“七”表示完全和最终之物(参看AE 20, 24, 257, 300, 486节)。前面(AE 413a, 418a—419a, 426, 489, 493节)充分论述了在恶人所在的低地的变化，这些变化是通过经由天堂从主而来的或强烈或温和的神性真理的流注，因而通过各种流注实现的；因此，关于它们，没有必要在这个地方多说什么。在所引用的地方可以看到，恶人与善人的分离，将恶人投入地狱，以及其它许多变化，是通过这些各种各样的流注实现的。由此明显可知，“第七位天使吹号”表示什么。
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201.(4)迄今为止，圣言的灵义一直是未知的。在《天堂与地狱》(87-105节)一书，我已经说明，自然界中的一切事物，无论总体还是细节，都对应于属灵事物，人体内的一切事物也都对应于属灵事物。但迄今为止，没有人知道对应是什么；然而，在上古时代，这是众所周知的，因为对生活在那个时代的人来说，对应学是科学中的科学，或说对应的知识是知识中的知识，而且如此普遍，以至于他们所有的手稿和书籍都是用对应写成的。《约伯记》是古教会的一本书，就充满了对应。埃及的象形文字和古代的神话都只是对应。所有古代教会都是代表属灵事物的教会；他们的敬拜是照着仪式和律例来建立的，这些仪式和律例是由纯粹的对应构成的。建立在以色列人中间的教会的一切事物都具有类似性质。他们的燔祭、祭牲、素祭、奠祭，及其一切细节，都是对应；会幕和其中的一切事物同样是对应；还有他们的节日，如无酵节、住棚节和初熟节，以及亚伦和利未人的祭司职分，并他们的圣衣都是对应。在出版于伦敦的《属天的奥秘》一书，我已经说明这一切事物所对应的属灵事物是什么。此外，与他们的敬拜和生活有关的一切律例和典章也都是对应。由于神性事物以对应呈现在世界上，所以圣言是由纯粹的对应写成的；主因从神性说话，故通过对应说话，因为凡从神性发出之物，都以诸如对应于神性之物的那类事物而呈现在自然界中，然后这些事物将被称为属天和属灵的神性事物储存在它们里面。
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